ROMA, Ostia Antica. Mitreo di Porta Romana.
Venne realizzato in un ambiente alle spalle di un piccolo sacello affacciato sul decumano massimo nel corso del III secolo in opera listata.
L’ingresso si trovava sul lato nord e sui muri laterali erano allineati i due banconi in laterizio.
All’ingresso si trova una piccola vasca per l’acqua, nei pressi della quale si è conservato un tratto del rivestimento marmoreo del pavimento e dei banconi.
Sul lato di fondo, verso sud, i podi laterali si interrompono e restano le fondazioni di un altare che purtroppo è mancante.
Fonte:
www.romanoimpero.com
Il dubbio nasce dal fatto che la decorazione musiva sembra non concordare con quelle tipicamente associate al culto di Mitra; in particolare, nei pressi di quello che doveva essere stato l’altare, vediamo alcune figure che rappresentano, da sinistra verso destra, una coppa, un altare infuocato ed un maialino, o cinghiale, con accanto un coltello, quindi una probabile vittima sacrificale.
Si tratta di una figura umana nuda, in piedi, con testa di leone e bocca spalancata. Dietro le spalle ha due piccole ali e altre due sui fianchi. Queste ali sono state posizionate in direzioni opposte e portano i simboli delle quattro stagioni. Sono decorate con una colomba ed un cigno (in alto a destra), orecchie (in alto a sinistra), un grappolo d’uva (in basso a sinistra), due palme ed una canna (in basso a destra). Il dio è avvolto da sei spire di un serpente, che appoggia la testa sulla sua. Sul petto un fulmine. Nelle mani che preme contro il corpo, tiene con la destra una chiave con dodici fori di trapano e nella sinistra un’altra chiave ed un lungo bastone o scettro con un pomolo.
Testo dell’iscrizione: “C. Valeri/us Heracles pat(er) / et C(aii) Valerii / Vitalis et Nico/mes sacerdo/tes s(ua) p(e)c(unia) p(o)s(ue)r(unt). / D(e)d(icatum) idi(bus) aug(ustis) im(peratore)/ Com(modo) / VI et /Septi/miano / co(n)s(ulibus)”.
Il frammento, databile al II – III sec. d. C., è stato restituito dal Generale Fabrizio Parrulli, Comandante dei Carabinieri della Tutela (TPC), a Daniela Porro, Direttore del Museo Nazionale Romano, presenti il Segretario Generale del Mibact Antonia Pasqua Recchia e la Curatrice delle Collezioni Archeologiche del Museo di Karlsruhe.
Si possono riconoscere tra l’altro una serie di ambienti rettangolari affiancati collegati a scale per l’accesso al piano superiore, ora scomparso, con altre stanze più piccole.
Il terzo vano era il più importante, perchè vi si svolgevano i rituali: nella soglia della porta era una vaschetta ricavata da un dolio murato, che doveva raccogliere il liquod lustrale; nella parete di fondo, dove era un arco, c’era un altare con edicola, forse il sacello del dio Mitra. Ai lati dell’arco sono conservate le basi per le statue del Sole e della Luna; mentre nel pavimento erano i piedestalli delle immagini di Kronos e del deus ex petra (Mitra fanciullo nascente dalla pietra). Sulla parete di fondo restano ancora, a sinistra, due mensole forse per un’altra edicola sacra e. a destra, un piccolo rilievo con Mitra che uccide il toro nell’antro con ai lati le immagini del Sole e della Luna.
Ma il reperto più interessante è un grande bassorilievo, rinvenuto fuori posto e dedicato al dio da T. Claudius Hermes. Vi sono rappresentati al centro il dio Mitra con il mantello al vento che uccide il tor, poi ancora uno scorpione, un serpente e un cane; vi sono anche due rilievi con il Sole e la Luna, e un dio Mitra più piccolo, che trasporta nella grotta il toro, infine i diadofori Cautes e Cautopates.
A poche decine di metri dal Colosseo, vicino ai resti del Ludus Magnus e delimitato dal percorso di due antiche strade romane, è visibile il complesso archeologico di San Clemente, sicuramente il più importante per lo studio delle trasformazioni edilizie e dei livelli della città.
Nella parte profonda scorre ancora acqua sorgiva, forse l’ultima testimonianza (oggi incanalata da moderne condutture) del Fosso Labicano che poco più a valle creava il famoso stagno poi incluso nella Domus aurea.
Come si è accennato, il cortile scoperto della abitazione del II secolo venne, nel III secolo, trasformato in mitreo. Il primo lavoro fu la costruzione di una volta a botte a sesto ribassato nella quale vennero ricavati, con chiara allusione simbolica, undici lucernari rivestiti di mosaico; nella volta a imitare le asperità delle grotte naturali, vennero inseriti scapoli di pietra vulcanica. Ai lati dell’aula descritta, si costruirono i consueti banconi col piano spiovente. Nel corridoio centrale fu sistemato l’altare dedicato al dio; esso è riccamente scolpito nella facciata principale con la rappresentazione di Mitra che uccide il toro, in basso vi sono lo scorpione e il serpente, mentre sul bordo della grotta immaginaria compare il corvo portatore del messaggio del padre Helios; ai lati infine sono le figure di Cautes e Cautopates. Nella parete di fondo è ricavata una nicchia dove era posta la statua del dio Mitra.